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La coupure : L'excision ou les identités douloureuses Broché – 18 septembre 2008

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction :

En France, l'excision est devenue l'enjeu d'un débat public à l'occasion de plusieurs procès qui connurent une intense médiatisation.
En octobre 1984, un Malien reconnu coupable d'avoir lui-même excisé sa fille était condamné à un an de prison avec sursis. C'était la première fois qu'une telle condamnation était prononcée. Pourtant, la pratique existait déjà sur le sol français et était connue des autorités, notamment judiciaires et médicales. L'excision était alors considérée comme une pratique traditionnelle dans laquelle la justice ne s'autorisait pas à intervenir.
Ce n'est qu'en août 1993, cependant, que «la jurisprudence de la Cour de cassation établit que l'ablation du clitoris est une mutilation au sens du code pénal français (art. 312-3) passible de la cour d'assises». La Cour avait été saisie pour un acte de violence commis sur une fillette par sa mère, bretonne, dans un accès de démence. Il ne s'agissait évidemment pas d'une excision rituelle, mais cet arrêt marquait le début de la judiciarisation de l'excision. Les «affaires» s'étaient enchaînées, mais c'est seulement cette même année 1993, dans un autre procès, qu'une peine de prison ferme fut prononcée pour la première fois.
En 1999, un procès retentissant fit la une de la presse : vingt-six parents comparurent pour complicité d'excision sur leurs filles. Reconnus coupables, ils furent condamnés à des peines de prison. L'exciseuse fut condamnée à huit ans fermes. L'excision est dès lors traitée comme un crime.
Le débat autour de l'excision soulève des passions. Entre ceux qui adoptent une position neutre au nom du respect des traditions et des cultures et ceux qui voient les parents des enfants excisées comme des barbares, le dialogue est pratiquement impossible. Les uns sont qualifiés de culturalistes, partisans du relativisme culturel et complices d'un crime, les autres, d'ethnocentristes incapables de reconnaître les différences entre les peuples.

Présentation de l'éditeur

En France, l'excision est perçue comme une injus­tifiable atteinte à l'intégrité physique des femmes, comme un acte violent de mutilation volontaire porté sur des enfants. Elle est condamnée comme telle par les tribunaux.
Dans d'autres sociétés, dans certains groupes ethniques, notamment en Afrique, malgré de récentes évolutions, elle revêt d'autres significations et possède encore la force de la tradition.
Christine Bellas Cabane s'intéresse à cette question depuis de nombreuses années déjà. Engagée dans la coopération avec l'Afrique, anthropologue, médecin, elle tente, dans un livre qui mêle récit et analyse, d'appréhender dans toute sa complexité une pratique qui la heurte. Mais cet ouvrage est aussi une réaction à certaines attitudes à l'égard des familles migrantes, qui lui semblent méprisantes et contre productives dans la lutte contre l'excision.
Comprendre des sociétés qui se transforment tout aussi rapidement que la nôtre, comprendre et respecter les femmes et les hommes originaires d'Afrique immigrés sur notre sol est un premier acte efficace contre l'excision.

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le 2 juillet 2011
Format: Broché
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le 31 août 2009
Format: Broché
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