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Le défi japonais : Tokyo s'ouvre au monde Broché – 5 janvier 2011

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Extrait

Extrait de l'avant-propos

«Voilà pourquoi le Japon en est là»

Dans son film Tôkyô Sonata, distribué en France en 2009, le réalisateur japonais Kurosawa faisait dire au jeune Sasaki qui décidait de rejoindre l'armée américaine : «Voilà pourquoi le Japon en est là». Le jeune homme choisissait de répondre à l'appel lancé par l'armée américaine, en quête de nouvelles recrues pour soutenir son effort de guerre en Irak.
«Voilà pourquoi le Japon en est là», parce qu'il n'a toujours pas trouvé sa place dans le concert des grandes nations. Pour Sasaki, participer à l'action américaine en Irak, c'était une façon de donner voix au Japon, de le faire exister sur la scène internationale. Exposant sa décision à sa mère, le jeune homme lui avoue que son engagement peut signifier devoir «faire la guerre», mais défend fermement devant son père, violemment hostile à sa démarche, que cela «contribuera à la paix» et que seuls les États-Unis sont à même de protéger le Japon - et donc de protéger le jeune Sasaki et sa famille, dans un contexte de forte insécurité économique et sociale.
Au travers de cet épisode, Kurosawa parvenait en peu de dialogues à exprimer la particularité de la place du Japon dans le monde, étroitement liée à sa relation avec les États-Unis, et à traduire les débats dominants aujourd'hui dans le Japon de l'après-guerre froide : comment trouver une nouvelle place dans le monde sans renier l'identité forgée après 1945 autour du pacifisme ? Sasaki exprime tous ces dilemmes à la fois. Mais il ouvre également de nouvelles portes pour la diplomatie japonaise lorsque, quittant l'armée américaine, il décide de rester au Moyen-Orient, parce que, dit-il, «les États-Unis n'ont pas toujours raison» et qu'il désire comprendre comment fonctionne le monde par lui-même.
Le sujet principal de Tôkyô Sonata n'est bien sûr pas celui que nous venons de développer. La destinée du jeune Sasaki est une parmi celles de toute une famille et d'une société japonaise malmenée par une longue crise économique et financière, et en quête de nouveaux repères ; le film s'attache surtout à la fin de la sécurité de l'emploi et à ses effets déstructurants. Mais la voie choisie par Sasaki, le fils aîné de la famille, de même que les nombreux extraits de journaux télévisés autour du thème de la guerre proposés en arrière-plan laissent penser que le sujet est loin d'être anecdotique et qu'il participe pleinement à la mutation de la société japonaise à laquelle s'attache le film.
Le grand politologue japonais Masao Maruyama (1914-1996) a soutenu que démocratie et pacifisme étaient les deux valeurs qui forgeaient l'identité du Japon d'après-guerre et qu'elles étaient intrinsèquement liées. En altérer une, c'était courir le risque d'altérer l'autre. Au sortir de la grande défaite d'août 1945, le Japon a embrassé sans grands états d'âme ces deux valeurs, par conviction profonde pour beaucoup, ou par pur pragmatisme pour d'autres : le Japon était alors un pays ruiné et occupé, administré par le général MacArthur, représentant suprême des Forces alliées, qui imposa au Japon une refonte de ses institutions sans conditions, ou presque.

Biographie de l'auteur

Régine Serra est enseignante et chargée de mission pour l'Asie à Sciences Po (Paris) depuis 2006. Ses recherches portent sur la vie politique japonaise ainsi que sur les relations internationales en Asie. Dernières publications : Le Pacifisme à l'épreuve : le Japon et son armée, avec Eric Seizelet (Les Belles Lettres, 2009), et L'Evolution stratégique du Japon : un défi pour l'Union (Occasional Paper n°59).

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