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La déification de l'homme selon la doctrine des Pères grecs Broché – 27 mai 2011

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Biographie de l'auteur

Myrrha Lot-Borodine (1882-1954), épouse de Ferdinand Lot, historien français, fut une théologienne russe orthodoxe et une grande spécialiste des romans du Graal. Ayant soutenu sa thèse sur la femme dans l'oeuvre de Chrétien de Troyes, elle s'orienta vers plusieurs centres de recherche : elle collabora aux Etudes sur le Lancelot en prose (publié par Ferdinand Lot) ; elle entra dans le " Cycle arthurien " des Chevaliers de la Table ronde, puis dans la haute aventure " du Graal. Les spécialistes français, italiens et anglo-saxons n'omettent pas de citer ses études sur le Graal. Myrrha Lot-Borodine fut l'auteur de Trois essais sur le roman de Lancelot du lac et la Quête du Saint-Graal (1919) ; Nicolas Cabasilas : un maître de la spiritualité byzantine au XIVe siècle (1958) ; De l'amour profane à l'amour sacré : études de psychologie sentimentale au Moyen Age (1961).

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Ce livre est "indispensable". Puisque la culture ambiante exige que tout soit efficace, utile, rentable, à quoi sert le Christ, à quoi sert Dieu, en quoi consiste le christianisme, quel est son but ; posées comme ça, ces questions sont répugnantes... et pourtant, c'est à ces questions que ce livre répond.
Ici témoigne une âme qui n'invente pourtant rien, ou ne propose aucun "système", aucune mécanique technique, aucun enfermement doctrinaire pas plus que d'avis personnels...; ou plutôt, ces avis sont connectés avec ceux des Pères, en toute simplicité. Le style est actuel, assez fluide pour les sujets proposés, chaque page est une merveille.
Il est donc aussi indispensable qu'une bible, que la Philocalie...
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La première étude du livre (qui lui donne son titre) représente à mes yeux la meilleure introduction disponible au christianisme authentique et au grand destin qu'il propose à l'homme.
La deuxième et la troisième partie approfondissent des thèmes capitaux (la liberté et la grâce, la béatitude), dont on n'avait jusqu'alors sans doute pas mesuré l'importance dans l'étude des divergences théologiques entre l'Orient et l'Occident chrétiens.
Jean Daniélou reproche à l'auteur de donner une interprétation palamite des Pères, erreur symétrique selon lui de celle des néo-scolastiques qui lisent les auteurs anciens avec des lunettes thomistes. Or, montre Myrrha Lot-Borodine, la coupure ne date pas de l'époque d'un Thomas ou d'un Grégoire Palamas, chacun trahissant à sa manière l'héritage commun, mais de l'apparition de la théologie particulière d'Augustin en Occident. Palamas ne contredit donc pas les Pères en général mais seulement l'augustinisme.
Notons pour finir que l'auteur accomplit le vœu de Léon Bloy: "Il est indispensable que la vérité trône en gloire; la splendeur du style n'est pas un luxe mais une nécessité".
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