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De la fatigue au surmenage - Causes - Mécanismes - Solutions Broché – 16 février 2012


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Description du produit

Extrait

Quelle est la place de la fatigue dans notre société ?

La fatigue, sous ses différents aspects, est un phénomène omniprésent dans nos sociétés modernes mais quelle définition peut-on donner de ce phénomène ? La notion de fatigue est-elle aussi univoque qu'elle paraît être ? Quels sont les différents types de fatigués et peut-on en dresser un profil type ?
Toutes questions auxquelles nous allons tenter de donner réponse.

1. Quelle définition peut-on donner de la fatigue ?

COMMENT CIRCONSCRIRE LA FATIGUE ?

Donner de la fatigue une définition simple qui ne soit pas simpliste n'est pas aussi aisé qu'il y paraît.
La fatigue est en effet une sensation diffuse, par essence mal déterminable et dont la définition est tributaire de l'interprétation qu'on en donne, si on y est sujet, ou de l'idée que l'on s'en fait, si on n'y est pas. C'est dire si l'on peut baigner en pleine subjectivité.
Pour le Petit Larousse, la fatigue c'est : «Une sensation de lassitude causée par l'effort, l'excès de dépenses physiques ou intellectuelles.» Cette définition inclut donc une référence explicite au mécanisme ou à la cause de la fatigue.
Pour le dictionnaire médical Garnier, la fatigue c'est : «Un état résultant de l'activité prolongée d'un organe, se traduisant par une diminution de fonctionnement et une sensation particulière propre à chaque organe.» On a donc là une définition beaucoup plus organique et sectorisée.
En fait, la multiplicité des apparences et visages de la fatigue fait que ses définitions ne peuvent être que multiples, et en paraphrasant l'adage sur la migraine, on pourrait presque dire qu'il y a «autant de fatigues que de fatigués».
Une définition universelle ne peut être que globale et approchée, et l'on pourrait proposer en l'occurrence : «Un état dans lequel il est impossible d'assurer une tâche déterminée, ne serait-ce qu'un rythme vital de base, quels que soient le type, l'importance ou la durée de cet état.» Ceci nous rapproche de l'expression d'un trouble de l'adaptation au sens large du terme et donne à la fatigue, au-delà de ses causes et mécanismes, une dimension existentielle.

CE TERME A-T-IL TOUJOURS EU LA MÊME SIGNIFICATION ?

Le terme même de fatigue a eu des significations différentes dans le temps et suivant les civilisations.
Cette notion est vieille comme le monde; dans toutes les religions, on gagne le pain à la sueur de son front et le repos hebdomadaire à une consonance spirituelle : c'est le jour du Seigneur.
Dans le temps jadis, la fatigue n'était pas vue en tant que telle, mais incluse dans une maladie ou liée tout simplement à l'âge (vieux à 40 ans, mort à 50 ans). Comme pour les maladies inexpliquées, on lui donnait volontiers une concomitance de châtiment moral ou religieux.
Jusqu'à encore tout récemment, on ne la considérait pas comme une plainte «sérieuse», elle n'était pas l'objet d'études ou de traitement spécifique. La notion de stress, introduite dans les années cinquante par le Canadien Hans Seyle, a déterminé l'évolution de la notion de fatigue en la codifiant et en la rattachant à un cheminement scientifique. On la considère maintenant comme un symptôme avec une composante psycho-intellectuelle dans 75 % des cas et s'accompagnant, chez deux sur trois des fatigués, de minimum deux signes parmi lesquels : douleurs musculaires, insomnie, fièvre, amaigrissement.

Présentation de l'éditeur

Huit Français sur dix ont été, sont ou seront fatigués à une période ou une autre de l'année en cours ; un tiers d'entre eux consultent tous les jours leur médecin pour une manifestation liée directement ou indirectement à cette fatigue. Ces simples chiffres font toucher du doigt l'énorme importance prise par «l'état de fatigue» dans les sociétés modernes, qu'il s'agisse d'une simple lassitude, d'un épuisement ou d'un surmenage. Quoi qu'il en soit, cette fatigue (ou devrait-on dire ces fatigues ?), phénomène envahissant, se pose comme un véritable problème de société. Pourtant de nombreux types de traitement naturels existent, tant de médecine classique (cures thermales, aide psychologique) qu'alternatives : oligo-éléments, plantes et, bien sûr, homéopathie, ainsi que de multiples éléments de prévention incluant les diverses formes et accompagnement du repos. Encore faut-il tirer le meilleur parti de chacun d'entre eux et savoir les combiner de manière adaptée à chaque cas. Bien entendu ce livre n'a pas pour vocation de se substituer au médecin ou spécialiste ; il est là pour vous donner suffisamment d'informations pour pouvoir dialoguer et collaborer avec votre thérapeute. Ses études médicales ont conduit le Dr Jean-Loup Dervaux, après l’externat et l’internat, aux fonctions de chef de clinique à la faculté et d’assistant des hôpitaux de Paris. Il a ensuite exercé comme chef de service dans un centre hospitalier général. Sa philosophie médicale se résume en trois points : responsabiliser chaque individu sur son état de santé, établir une collaboration active médecin-malade, combiner harmonieusement la médecine classique et les médecines alternatives.

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