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La gauche est-elle morale ? Broché – 9 octobre 2010


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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction

SUR LA CRISE MORALE DU SOCIALISME FRANÇAIS

Tu parles donc, comme mon beau-frère le Jacobin, de nation, de morale publique, de désintéressement ?... Ô mon Dieu ! sans l'empereur et ses soeurs, que deviendrons-nous ?...

Honoré de Balzac,
La Femme vertueuse, 1830

La question morale est devenue l'un des aspects, et non des moindres, de la question sociale. Pour le pire et le meilleur, on peut même s'attendre à ce que la première s'installe à la place de la seconde. De la même façon que la question sociale prit progressivement, au cours du XIXe siècle, les teintes chatoyantes de la politique, la question morale est en train d'absorber, sous nos yeux, toute la politique, son langage comme son horizon, ses ressorts émotionnels comme son répertoire d'actions collectives. On l'a vue surgir au centre de la dernière campagne présidentielle de 2007 durant laquelle s'affrontèrent d'ailleurs moins deux morales que deux moralismes.
Porté tout à la fois par les deux adversaires du second tour, à gauche Ségolène Royal, à droite Nicolas Sarkozy, le discours sur de prétendues «valeurs», où se mêlent dans le plus grand désordre l'égalité, la fraternité, le travail, la famille voire l'économie de marché et le contrôle des frontières, tend à éliminer les controverses d'idées. Faut-il s'en réjouir, faut-il le déplorer ? C'est à quoi s'emploient à répondre les pages qui suivent en s'appuyant sur l'histoire.
La crise économique de ce début de siècle accroît jusqu'à la caricature des tendances qui se dessinaient déjà depuis une bonne dizaine d'années. Tournés vers l'avenir, de bons thérapeutes préconisent une «moralisation» du capitalisme, dont la dimension éthique a toute une histoire, quand il y a quelques mois à peine les plus audacieux des économistes suggéraient encore, du bout des lèvres, une «régulation» de celui-ci. L'extravagance des rémunérations de certains dirigeants d'entreprises, l'immoralisme révélé d'hommes d'affaires, escrocs distingués qu'il y a peu l'on fréquentait sans honte, ont évidemment encouragé ce changement de registre. D'autres causes sont aussi à trouver dans le lexique et la grammaire politiques qui ont précédé la dépression dans laquelle le monde vient de s'engouffrer.

Revue de presse

L'interpellation de Christophe Prochasson à la gauche est à l'image de son essai, vigoureuse : "Qu'est-ce que la politique sans la morale ?" En conclusion de ce livre brillant, incisif, mordant, où il appuie sur tout ce qui fait mal à une gauche "enlisée dans le carcan d'un discours technocratique, ou figée dans un moralisme nourri d'une indignation sans effet", l'auteur, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, invite "à repenser la politique sur d'autres bases que le seul horizon du lendemain". En cultivant les vertus du courage et de la sincérité. (Michel Noblecourt - Le Monde du 22 octobre 2010 )

On n'a pas oublié la fameuse sortie de Nicolas Sarkozy, c'était en 2002, il n'était alors «que» ministre de l'Intérieur, au sujet de tous les «droits-de-l'hommistes» qui passent devant la porte de Saint-Ouen «en disant : «Mon Dieu les pauvres», puis s 'en vont pour aller dîner en ville». Le président qui fêta au Fouquet's son accession au pouvoir a entre-temps pu mesurer à ses dépens à quel point le procédé consistant à opposer le dire au faire pouvait s'avérer politiquement dévastateur. Reste que l'argument pose un problème spécifique à la gauche, pour qui l'heureuse articulation entre idéaux généreux et pratiques privées ne saurait être tenue pour négligeable. De là à penser que la crise actuelle des social-démocraties européennes pourrait en grande partie s'enraciner dans «une crise morale», il y a un pas que Christophe Prochasson, historien aux Hautes Etudes en Sciences sociales, n'hésite pas à franchir dans son nouvel essai. (Aude Lancelin - Le Nouvel Observateur du 9 décembre 2010 )

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