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Proche-Orient, psychanalyse d'un conflit Broché – 1 octobre 2003
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D'où vient l'étrangeté de ce conflit, qui l'empêche de trouver une solution "raisonnable" et le dérobe aux cadrages ordinaires : guerre de libération, partage d'une terre entre deux peuples, lutte anti-coloniale, guerre de religions ?
On tente de faire ici la "psychanalyse d'un conflit" à partir de la pathologie propre à chacun des acteurs : celle du monde arabe et de sa pointe avancée, le peuple palestinien ; celle des Judéo-Israéliens ; celle du témoin occidental, européen ou américain, lui aussi divisé, comme on l'a vu récemment.
Dans ce jeu complexe, pour éclairer la part d'inconscient et du fantasme dans cette tragédie, Daniel Sibony éclaire son enjeu comme visant le partage de l'être, c'est-à-dire l'ouverture au symbolique, et interprète de façon neuve les dynamiques narcissiques en présence, ainsi que le retour du refoulé qui les accompagne - terre "hantée" ou "possédée", dispute pour un Texte et empoignade entre-deux-livres...
- Nombre de pages de l'édition imprimée416 pages
- LangueFrançais
- ÉditeurSeuil
- Date de publication1 octobre 2003
- Dimensions14 x 2 x 20.6 cm
- ISBN-102020585308
- ISBN-13978-2020585309
Description du produit
Biographie de l'auteur
Daniel Sibony, docteur d'État en mathématiques et en philosophie, psychanalyste, il a publié entre autres : Avec Shakespeare, Entre-Deux, Les Trois Monothéismes, Le peuple "psy", Le Corps et sa danse, Le Jeu et la Passe, Violence. Il anime un séminaire sur les pratiques cliniques et créatives.
Détails sur le produit
- Éditeur : Seuil (1 octobre 2003)
- Langue : Français
- Broché : 416 pages
- ISBN-10 : 2020585308
- ISBN-13 : 978-2020585309
- Poids de l'article : 300 g
- Dimensions : 14 x 2 x 20.6 cm
- Classement des meilleures ventes d'Amazon : 112,798 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
- 63 en Ouvrages de référence de sociologie
- 566 en Histoire et Actualité de l'Asie (Livres)
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"Proche Orient, la psychanalyse d'un conflit" est une lecture indispensable pour ceux qui veulent y voir clair, au dela des clichés du politiquement correct; au dela des soubresauts qui occupent les médias superficiels.
L'auteur, de formation pluridisciplinaire, hébraisant et arabophone ayant grandi en terre d'islam, partage avec tout lecteur attentif sa compréhension profonde des causes et des enjeux d'un conflit qui est très loin d'être un simple différend territorial.
Bien sûr, un article pourrait résumer cette thèse, reprise dans son ouvrage, plus récent consacré à l'Islam
. Bien sûr, l'angle d'attaque est psychanalytique (Sibony n'est pas mécanicien), bien sûr, ça date d'avant le printemps arabe, qui a soulevé des espoirs vite étouffés.
Finalement, ce côté très didactique et patient est plutôt agréable dans un monde manichéens en proie aux plus redoutables fantasmes et stéréotypes.
Pourquoi avoir voulu à tout prix rédiger un livre de 300 pages (que je me suis astreint à lire entièrement) alors qu'un essai de douze pages y aurait largement suffi ? Ce ne sont que redites, redondances et répétitions de thèses, séduisantes peut-être pour un lecteur que l'auteur croit nécessairement inculte, par moments obscurcies par des termes techniques psychanalytiques dont Sibony fait étalage, par exemple "la faille" pour parler de la représentation de Dieu (si j'ai bien compris !).
De plus, son analyse psychanalytique enfonce des portes ouvertes : qui a jamais ignoré l'appropriation de la Bible hébraïque par l'église chrétienne (elle parlera de continuité) ou par l'Islam (qui en exclut les Juifs) ? Qui ignore le rituel de retour à Jérusalem dans les prières symbolisé par le rappel de la destruction du temple (verre cassé) "si je t'oublie, Jérusalem..." etc. d'où sa thèse du retour du refoulé.
Le plus grave défaut du texte à mes yeux c'est d'en avoir évacué la dimension économique, qui il est vrai n'était pas le propos de l'auteur : les pays arabes résultent du découpage d'un vaste empire ottoman, qui n'a survécu que par une économie de rente, à l'image de l'Espagne de Charles Quint et de ses successeurs. Contrairement aux pays européens, les Ottomans sont totalement passés à côté de la révolution industrielle du XIXe siècle (par le phénomène de l'accumulation du capital du commerce et du progrès scientifique), préférant le confort d'une économie de subsistance qui a perduré jusqu'à l'installation des Juifs en Palestine.
Les sionistes au contraire étaient nourris de cet esprit européen de culture, de progrès et de décollage économique qu'ils ont organisé et mis en place en Israël, en total décalage avec l'esprit des pays environnants, d'où leur succès évident et éclatant.
Que cela suscite admiration et jalousie s'explique à mes yeux par une différence fondamentale : les Israéliens sont des Européens par leur origine, culture et esprit (démocratie, réussite sociale, etc.), les pays arabes, soumis par les Ottomans puis par les pays mandataires (France, Angleterre), ne se sont pas entièrement libérés de leur carcan économique et religieux, leur opium du peuple, et n'ont pas encore réalisé leur révolution des esprits. Ce processus est-il justement en marche en ce moment ?
Ma note : 6/20
Tout ce qui existe ayant des causes plus ou moins obscures, il est assez confortable, dans le fond, de reconstituer a posteriori la genèse psychanalytique de n'importe quel événement ou situation : psychanalyse d'une campagne présidentielle, psychanalyse de la conquête spatiale, etc. Le problème est que pour qu'une thèse explicative de ce genre est le moindre intérêt, il faut qu'elle éclaire quand même un tout petit peu sur l'avenir, sur ce qui peut se passer. A cette aune là, le livre de Daniel Sibony déçoit, au mieux, et suscite, au pire, un embarras amusé. Pour creuser, ça creuse. Pour causer, ça cause. Mais sans résultat. Et si cette région déchirée avait besoin d'un peu de silence et de moins de passions obsessionnelles ?