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La guerre sainte : La formation de l'idée de croisade dans l'Occident chrétien Broché – 1 mai 2009


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Description du produit

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Avec l'appel à la croisade du pape Urbain II en 1095, l'Église, s'engage dans la Guerre sainte. Cette révolution doctrinale est le résultat du changement d'attitude des ecclésiastiques qui au cours des Xe et XIe siècles ont de plus en plus recours à la guerre. Les monastères se défendent des chevaliers qui convoitent leurs biens. Le pape lui-même accorde des récompenses spirituelles à tous ceux qui protègent le patrimoine de saint Pierre. Bref, l'Église est déjà armée lorsque naît l'idée de reconquérir Jérusalem et les lieux saints, aux mains des musulmans depuis près de trois siècles.

Le médiéviste Jean Flori est spécialiste de la chevalerie et des croisades. Il se consacre, dans cet ouvrage, à la préhistoire de l'idée de croisade à partir des sources médiévales. En conclusion, il apparaît que ce lent processus de sacralisation de la violence guerrière en Occident s'apparente au bout du compte par bien des aspects à l'idée de jihad, inscrite dans la doctrine de l'islam dès sa fondation. Jean Flori est également l'auteur de La Chevalerie et Pierre L'Ermite et la Première Croisade. --Franck Mimar --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Présentation de l'éditeur

1095 : l'appel du pape Urbain D à Clermont ouvre une ère nouvelle, celle des croisades. Pendant plusieurs siècles, elle va opposer la chrétienté au monde musulman pour la possession des lieux saints. Pourtant, si le pape innove en posant les fondements de ce qui deviendra une institution, la croisade ne naît pas de rien. Elle a une préhistoire que ce livre cherche à éclairer, en explorant principalement les Xe et Xie siècles. La croisade apparaît comme l'aboutissement d'une révolution doctrinale : à ses origines, le christianisme prêchait la non-violence ; au terme d'un processus de près de mille ans, la guerre contre les ennemis de l'Église se voit sacralisée et devient méritoire. Une nouvelle lecture de la croisade se dessine, qui met l'accent sur une dimension fondamentale, celle de la guerre sainte, rejoignant certains aspects du " jihad ".

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