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Yann Algan

Les Origines du populisme: Enquête sur un schisme politique et social Broché – Livre grand format, 29 août 2019

de Yann Algan (Auteur), Elizabeth Beasley (Auteur), Daniel Cohen (Auteur)

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Le populisme est le produit de deux secousses telluriques. Premier séisme : la montée d’un immense ressentiment contre les partis et les institutions politiques. Face à l’échec de la droite et de la gauche à contenir les excès du capitalisme, la radicalité « anti-système » a brisé les compromis que l’un et l’autre camps étaient parvenus à édifier. Deuxième séisme : la fin de la société de classes, au profit d’une société d’individus pensant leur position sociale en termes subjectifs. Une nouvelle polarité en résulte, qui sépare les « confiants » des « méfiants » envers autrui. La droite populiste surgit au croisement d’une double méfiance – à l’égard des institutions politiques et à l’égard de la société. Elle prospère sur le désenchantement démocratique, tout en renouvelant le clivage gauche-droite. Fondé sur des données inédites, cet ouvrage se révèle essentiel pour comprendre le présent et l’avenir des sociétés démocratiques.

Doyen de l’École d’affaires publiques, Yann Algan est professeur d’économie à Sciences Po. Économiste, Elizabeth Beasley est chercheuse au CEPREMAP. Daniel Cohen est directeur du département d’économie de l’École normale supérieure et professeur à l’École d’Économie de Paris. Martial Foucault est directeur du CEVIPOF, professeur à Sciences Po.

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ISBN-10

2021428583
ISBN-13

978-2021428582
Éditeur

SEUIL
Date de publication

29 août 2019
Langue

Français
Dimensions

14.2 x 1.9 x 20.6 cm
Nombre de pages de l'édition imprimée

208 pages
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Description du produit

Biographie de l'auteur

Doyen de l'Ecole d'affaires publiques, Yann Algan est professeur d'économie à Sciences Po. Economiste, Elizabeth Beasley est chercheuse à l'Observatoire du bien-être au CEPREMAP. Daniel Cohen est directeur du département d'économie de l'Ecole normale supérieure et professeur à l'Ecole d'Economie de Paris. Martial Foucault est directeur du CEVIPOF (CNRS), professeur des universités en sciences politiques à Sciences Po.

Détails sur le produit

Éditeur ‏ : ‎ SEUIL (29 août 2019)
Langue ‏ : ‎ Français
Broché ‏ : ‎ 208 pages
ISBN-10 ‏ : ‎ 2021428583
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2021428582
Poids de l'article ‏ : ‎ 299 g
Dimensions ‏ : ‎ 14.2 x 1.9 x 20.6 cm

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Jean-Paul Azam

Les gilets jaunes ont un projet politico-culturel

Commenté en France 🇫🇷 le 26 septembre 2022

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L'énorme mobilisation des gilets jaunes, qui malgré les divers types de violences dont ils ont été victimes n'ont pas dérapé, n'a pas débouché sur un projet politicien. Le livre d'Algan et ses co-auteurs se base sur des données d'enquête pour comprendre en profondeur ce phénomène qui a fait éclater l'axe droite-gauche conventionnel dans la politique française. On y voit très clairement que leur projet, auquel s'associent des militants d'extrême gauche et d'extrême droite vise à faire évoluer les mentalités plus que les institutions. C'est en quelque sorte un projet "post-moderne", tout-à-fait dans la lignée des soulèvements qui ont eu lieu un peu partout dans le monde, comme le printemps arabe ou le Maidan ukrainien.

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Marie Pierre Bernet

Un nouveau regard sur les statistiques électorales

Commenté en France 🇫🇷 le 29 octobre 2019

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C’est peu court de parler d’ « uchronie » car cette pochade aussi jubilatoire qu'artistement documentée vise plus haut. Comment imaginer l’interprétation d’une civilisation par une autre, avec tous les faux-sens, les étonnements, les pièges de l’incommunicabilité imaginables. Combien de temps et à combien de renoncements faut-il consentir pour faire société lorsqu’on vient de mondes totalement différents ?
Laurent Binet excelle à réécrire l’histoire. Ici, Christophe Colomb a échoué dans sa quête de Cipango et s’est laissé massacrer par les autochtones, mais les Incas, puis les Mexicains ont récupéré ses caravelles, fait le chemin en sens inverse et ont conquis ce qu’ils appellent le « nouveau monde » et qui est notre vieille civilisation judéo-chrétienne, ses luttes pour l'Empire, ses inégalités, ses turpitudes religieuses, son esclavagisme et aussi sa culture incarnée par ses peintres et les sculpteurs de la Renaissance italienne.
Le propos est redoutable et laisse à réfléchir. Nourri d’une foule de références : en vrac Tintin et "Le Temple du soleil", « La conquête des îles de la terre ferme » d’Alexis Jenni, le stratagème esquissé de l’utilisation du Cid mort ficelé sur son cheval lors du siège de Valencia, ou encore « La part de l’Autre » d’Eric-Emmanuel Schmitt qui imagine la vie d’Adolf H. qui aurait été admis aux Beaux-Arts. Je n’ai pas déchiffré tous les clins d’œil – sauf l’allusion au puissant géant TaÏnos aux yeux noirs nommé Chalco Chimac …
« La sagesse d’un païen, s’il est guidé par Dieu quand bien même à son insu, peut faire davantage pour l’humanité qu’un chrétien assoiffé de sang. » Ces Incas s’avèrent bien plus tolérants que les européens du XVIème siècle, mais finalement, c’est leur culte du Soleil qui convertira toutes les populations. Transposons un instant et imaginons les ravages de la conquête par les aventuriers hispaniques des civilisations raffinées que nous qualifions aujourd’hui de « précolombiennes ».
C’est donc un texte jubilatoire, qu’apprécieront beaucoup ceux qui s’intéressent à l’histoire du développement des courants commerciaux à partir des Grandes découvertes puisqu’en définitive, tout comme dans l’histoire « vraie », c’est le commerce transocéanique qui transforme le monde, dans quelque sens qu’il s’établisse : le vin, les armes, les tableaux dans un sens, l’or et l’argent, le salpêtre, les pommes de terre, les tomates et le maïs, la coca dans l’autre.
Selon moi, ce n'est pas le meilleur des romans de l'auteur mais il se laisse lire avec plaisir jusqu'à la fin. Et après tout, et si cela s’était passé ainsi ? Ne serait-ce pas aussi une réfutation pleine d'humour de la fumeuse théorie du grand remplacement ?

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L'aspect qualitatif des critères d'évaluation me semble problématique

Commenté en France 🇫🇷 le 3 octobre 2019

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L’insécurité économique, dû notamment aux contrecoups de la mondialisation, active les forces anti-systèmes. Les anciens critères : l'âge, l'éducation, le revenu, le secteur d'activité, la religion ont été remplacés par d’autres portant sur la confiance interpersonnelle, la satisfaction dans la vie et la colère. Ce ne sont pas des critères économiques qui permettent de différencier la gauche radicale de la droite populiste, pour D. Cohen il s’agit avant tout du rapport à autrui qui se trouve cassé ou blessé (pour reprendre les termes de ce coauteur) pour les électeurs qui se sont tournés vers la droite populiste, alors que ceux qui conserve un niveau de confiance interpersonnel élevé se retrouve plutôt du côté de la gauche radicale. Un aspect des analyses me gêne dans la présentation de l’ouvrage co-écrit par D. Cohen, il s'agit de l’absence, même en tant qu’hypothèse de travail, de la notion de groupe de référence dans les enquêtes menées. On peut supposer que le modèle statistique utilisé n’intégrait pas ce critère pourtant, selon moi, très utile. Ainsi, les auteurs ne considèrent pas les personnes catégorisées dans la droite populiste comme potentiellement détenteurs d’un affect groupale, même à l’état embryonnaire, ne serait-ce que celui fondé sur l’affect nationaliste ou celui qui a permis la création de liens personnels entre les gilets jaunes. Le principe de l'individualisme semble donc posé en axiome. Cette approche me semble éliminer arbitrairement un principe pourtant maintes fois constaté selon lequel l’exo-défavoritisme s’accompagne d’endo-favoritisme dans la mesure où quand un individu se sent en danger en raison d’un contexte socio-économique anxiogène ou en fonction de l’insécurité identitaire qui se répand, il aura souvent naturellement tendance à resserrer ses liens avec son endogroupe. Il me semble donc noter un défaut dans la collecte d'éléments comportementaux qualitatifs qui fausse radicalement la conclusion de D.Cohen exposée dans les médias par ses soins, à savoir, selon lui, le rapport à autrui est cassé. De mon point de vue, il est incontestable que la référence à la communauté musulmane ou avec les classes favorisées pose problème, mais doit-on en déduire qu'il n'existe aucun autre type de lien social ? Pour les trouver il faut les chercher... en développant des questionnaires il est vrai particulièrement difficile à élaborer sans biais. Ouvrage instructif mais loin d'être définitif pour approfondir le sujet des "liens sociaux cassés".

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Christian Nugue

Le peuple contre le peuple

Commenté en France 🇫🇷 le 2 octobre 2019

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La démission du consumérisme a eu une conséquence inattendue. Une partie importante du 'peuple' a opté pour les valeurs d'un courant de pensée qui promet tout sauf une redistribution générale des biens et qui accepterait même une baisse générale du niveau de vie. Cette étude universitaire fondée sur l'examen sans compromis des données existantes explique parfaitement pourquoi le lien social a remplacé comme totem la hausse des salaires.

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Lequenne Vincent

Populaire

Commenté en France 🇫🇷 le 23 octobre 2019

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Excellent ouvrage court mais complet qui offre une analyse économétrique de l’évolution des électorats français mais aussi dans le reste de l’Europe et aux États-Unis. Même si les conclusions ne nous surprennent guère il est intéressant et utile de le vérifier par l’analyse.

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Jean-Marc

Livre clair simple et très instructif

Commenté en France 🇫🇷 le 13 mai 2020

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Ce livre est simple à lire, très accessible et est bourré d'informations. Il donne une vision très claire et passionnante du populisme. A lire ou offrir sans hésiter si le thème vous intérèsse

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Laurent

Ouvrage qui manque quelque peu d'ambition

Commenté en France 🇫🇷 le 29 février 2020

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Dommage un peu déçu. Alors qu'il y a tant à dire sur le sujet.

Commenté en France 🇫🇷 le 9 octobre 2019

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Livre très didactique et intéressant par la qualité de son écriture et la crédibilité de ses données

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