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le 6 juillet 2014
Que comprendre du temps où l'on vit ? Comment accepter le nouveau sans renier l'ancien ? Que faire du Progrès, d'une part et de l'Histoire d'autre part ? Une réflexion si riche dans le champ littéraire, qu'elle dépasse ce champ pour devenir une réflexion historique, philosophique, politique.
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le 31 mai 2005
Je découvre Antoine Compagnon par ce livre, mais il ne fait aucun doute que je lirai tous les autres.
L'analyse est précise, fine, aigue, traque les nuances et les revirements et couvre à travers les quelques noms d'auteurs choisis de grands courants souterrains qui continuent d'animer les prises de positions actuelles: classisisme contre romantisme, antisémistisme, philosémitisme, bergsonnisme...
Je découvre Thibaudet, dont on se demande d'ailleurs en quoi il est antimoderne, mais c'est un grand plaisir.
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Dans cet intéressant essai, Antoine Compagnon a choisi, et c'est son droit, puisqu'il le dit honnêtement, d'être un homme de parti pris.Ceux qui y chercheront une analyse nouvelle sur l'essence de la modernité et l'avenir des traditions humaines seront décus, car l'auteur à choisis de traiter dans une perspective surtout littéraire certains penseurs qui, conscients d'une décadence esthétique et morale, ont écrit sous l'effet de ce sentiment comme d'autres écrivent sous l'effet de la drogue ou de l'alcool, y trouvant une inspiration féconde et talentueuse.
Les auteurs dont il fait le florilège ont assorti leur critique pessimiste sur la modernité de la conviction qu'elle est inéductable.
Avec la plus grande partie de la littérature française, il est permis d'être dégoûté par la société de masse, si l'on déclare qu'il est vain de s'opposer.Sous cette condition, l'antimoderne devient un moderne particulier, "à l'arrère-garde de l'avant-garde", sans danger.Sinon, si l'on clame que tout n'est pas perdu, ou même que l'on envisage de mobiliser la volonté pour retrouver l'ordre englouti, on est plus un "réactionnaire de charme" mais un fasciste...
L'antimoderne ainsi défini par Antoine Compagnon a droit de cité, il peut être mystique comme Maistre, flamboyant comme Chateaubriand, sulfureux comme Baudelaire ou Lautréamont, déchu comme Verlaine ou Huysmans, inquiet comme Roland Barthes, à la condition absolue d'être résigné.PM
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Antoine Compagnon écrit dans sa préface : " Les antimodernes, ce sont des modernes en liberté." son ouvrage de près de 700 pages permet de retracer le fil de la généalogie anti-moderne et d'expliquer ce paradoxe. L'auteur reprend les grandes idées de l'antimodernisme : la contre révolution,les anti-Lumières, le pessimisme, la question du péché originel, la recherche du Sublime et enfin la Vitupération comme marque de l'esprit antimoderne. Compagnon reprend ensuite avec toute la culture qu'on lui connait ceux qui furent les piliers de ce mouvement : Chateaubriand, Joseph de Maistre, Renan, Bloy, Peguy, Sorel, Maritain, Thibaudet, Benda, Breton, Gracq, Barthes. On se délecte de cette lecture qui fait plus que nous instruire mais parvient à nous régaler. On retrouve Bossuet au coin d'une page, ou encore Diderot, Pascal ou Bergson. C'est un ouvrage stimulant et un festin pour l'esprit. A lire absolument.
Archibald PLOOM (CULTURE-CHRONIQUE.COM)
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le 8 août 2016
Antoine Compagnon commence par essayer de définir ce que sont (et ne sont pas) les antimodernes : « non pas tous les conservateurs et atrabilaires de tout poil, […] les immobilistes, les scrogneugneux et les grognons ; mais les modernes en délicatesse avec les Temps modernes ;… des modernes en liberté ; des écrivains pris dans le courant moderne et répugnant à ce courant ;… non pas n’importe quels adversaires du moderne, mais bien les penseurs du moderne, ses théoriciens. »
Selon l’auteur, les figures de l’anti-modernité peuvent être réduites à six :
Une figure historique et politique, la contre-révolution ;
Une figure philosophique, les anti-Lumières ;
Une figure morale ou existentielle, le pessimisme ;
Une figure religieuse ou théologique ; le péché originel fait partie du décor antimoderne traditionnel ;
Une figure esthétique, le sublime ;
Une figure de style : quelque chose comme la vitupération ou l’imprécation.
L’auteur consacre ensuite une deuxième partie aux hommes et, à l’appui de sa thèse, il compare leurs idées : Chateaubriand, Joseph de Maistre, Lacordaire, Renan, Baudelaire, Péguy, Julien Gracq, Roland Barthes….
La présentation des diverses formes de gouvernement au cours de l’Histoire, ainsi que certaines critiques formulées contre la démocratie, le suffrage universel, entre autres choses, pourront bousculer les idées reçues, mais à la réflexion, lorsque l’on considère l’état actuel de notre société, on en vient à penser qu’elles doivent contenir une part de vérité.
Je n’ai pas encore terminé la lecture de ce livre, loin de là, mais je peux dès à présent en conseiller la lecture à ceux qui souhaitent préparer avec profit les prochaines échéances électorales, législatives et présidentielles….
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