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Le monde d'Hector de Clérembard, hobereau décavé, condamnant se famille à travailler sans relache, pour la plus grande gloire du nom, est un monde brutal, égoïste, violent. Pour se hausser du col et rejoindre ce monde inaccessible, l'avoué Galichon négocie un riche mariage d'amour entre le fils Clérembard et l'aînée de ses trois filles (la plus ingrate). rien ne se passe comme prévu puisque St François d'Assise s'en mêle. Touché par la grâce, Clérembard décide de mettre sa famile dans une roulotte et d'aller prêcher la bonne nouvelle.

Satire réussie des conventions sociales d'un monde sans éspérance, écrite dans un français exceptionnel (quelle gourmandise cette langue quand c'est écrit comme ça), Clérembard se déguste d'une traite.
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Une pièce de théâtre délirante qu'on a envie d'interpréter sur scène tant les personnages sont colorés et présents (par un langage très "vrai" et en même temps théâtral). On peut simplement rire des situations et de certaines répliques mais derrière cette extravagance assez provocante, il y a de quoi réfléchir sur les hommes.
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Clérambard/Marcel Aymé
Le comte Hector de Clérambard est un despote tyrannisant sa femme Louise, son fils Octave et sa belle-mère Madame de Léré. Il persécute cette famille en la forçant à rester douze heures par jour devant des machines à tricoter pour obtenir quelques subsides à la vente des « pulovères ».
Clérambard vit dans son hôtel particulier qu’il est sur le point de vendre car il est ruiné suite à de mauvaises affaires. Et enfin il tue tous les chiens et chats qu’il voit pour se nourrir.
Un beau jour il est sujet à une apparition, celle de Saint François d’Assise. C’est alors qu’une métamorphose se produit, vers une sorte de folie en même temps qu’une quête de la vertu. Il rêve de vivre dans une roulotte et de mendicité.
Désireux de marier son fils dans un premier temps à une riche héritière, il fait volte-face au grand désespoir de sa femme et choisit pour Octave une fille publique qui ne vit que de ses passes.
Cette délicieuse pièce de théâtre a été présentée en 1950 au théâtre des Champs-Élysées. Une fable et tout à la fois une farce où alternent drame et comédie, satire des préjugés et des conventions.
« L’humilité est l’antichambre de toutes les perfections. »
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