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le 31 juillet 2009
Regardons autour de nous! Qu'il s'agisse de la façon dont les gens se comportent en rue, dans leur vie quotidienne, ou des "affaires" politiques, de la crise économique et financière, etc. la critique de la raison cynique fournit un éclairage critique du plus grand intérêt.
Serge
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le 15 juillet 2015
De Diogène , l'auteur retient les comportements prégnants et vulgaires et il oublie les 2 idées importantes évoquées dans le livre de poche consacré aux cyniques, à savoir:
1) D se définissait comme un fabricant de fausse monnaie ; ie : il espérait déstabiliser par l'exemple la société dans laquelle il vivait en émettant des faux comportements.
2) D était content d'être perçu comme un chien ( cynique : du grec : du chien ) car " un chien renifle ce qu'on lui donne à manger !" .
Marx disait que " les Allemands écrivent cubique " , et c'est vrai de Kant , Freud , Heidegger , Luther , et de Sloterdijk , etc..........
On a l'impression en le lisant que des abstractions régissent le monde : aufklaerung , marxisme , kantisme , capitalisme , etc....
Dés qu'on ferme ses livres pour entrer dans la vraie vie , on rencontre des personnes de chair et de sang et non des abstractions vides .
Un Napoléon est impossible pour un universitaire Allemand , or lors de Fructidor , c'est lui SEUL qui sauva la pseudo république .
Le livre est dialectique : A est un affixe privatif , comme dans "moral" et "amoral" et comme dans "mazone" et "Amazone" .
L'auteur semble avoir été marqué par l'irruption d'Amazones dans un amphithéâtre et il l'explique par les 2 concepts de "rareté" et "fréquence" .
Or les concepts de " rareté " et fréquence appartiennent aux universitaires ; un praticien ( c'est à dire un homme de chair, de sang et d'os ) , retient la seule notion de fréquence .
Le livre est intéressant en ce qu'il est désuet , et nous rappelle dans quelles ornières stériles , des étudiants se sont promenées pendant des décennies .
Le mot de la fin appartient à Nietzsche : " j'ai côtoyé les savants et trouvé chez euxdes lieux et des êtres poussiéreux !" ( comme l'auteur ?, qu'on peut considérer comme le Luther rustaud de certains des propos de table)
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