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Un roman bourgeois sous Louis XIV ? : Récits de vies marchandes et mobilité sociale : les itinéraires des Homassel Broché – 10 mars 2008

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Description du produit

Extrait

La vie n'est qu'une suite de peines et ce n'est que par la patience et la soumission à la volonté de Dieu qu'on peut s'y sauver.

Il n'y a au monde que deux manières de s'élever, ou par sa propre industrie, ou par l'imbécillité des autres.

La Bruyère, Les Caractères, «Des biens de fortune», 52.

En décembre 1702, s'éteint à Paris la couturière Michelle Homassel, en odeur de sainteté au terme d'une vie de pénitence exemplaire et dans un complet dénuement matériel. En 1747, lorsque meurt Jacques Homassel, Abbeville pleure un grand notable local, l'ancien entrepreneur de la manufacture royale des moquettes, le juge consul des marchands et l'échevin. Le contraste est d'autant plus flagrant qu'ils étaient frère et soeur. Ceux qui leur ont donné le jour, en 1655 et 1656, étaient de modestes marchands ruraux installés dans le village de Sivry, près de Verdun. Réduite à ces données brutes, la divergence des itinéraires témoignerait du caractère éminemment individuel des destinées sociales, même dans le monde d'ancien régime.
Mais le hasard a permis la conservation de multiples documents les concernant, et principalement de deux textes : l'autobiographie que Jacques a écrite au cours des années 1730, et la biographie de sa soeur que Marie-Catherine Homassel, la fille de Jacques, a rédigée en mémoire de sa tante qui fut sa mère d'adoption et son modèle de dévotion : deux textes publiés ici intégralement. Le premier est totalement inédit, le second a été partiellement édité au XIXe siècle. Il sera également fait usage d'un troisième récit, l'autobiographie spirituelle de Marie-Catherine Homassel, et de diverses lettres conservées par leurs descendants. Des documents d'archives et les recherches généalogiques menées par la famille permettent enfin de replacer ces deux individus dans un contexte précis et de proposer un récit de cette divergence1. L'histoire qui s'esquisse, parfois brouillonne et répétitive, aide à cerner la construction singulière des parcours sociaux ainsi que les ressorts de l'ascension et de la stagnation, en restituant la cohérence de ces existences, l'air sur lequel chanter «les amours et les aventures de plusieurs bourgeois de Paris de l'un et l'autre sexe».

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