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La société de la fatigue Broché – 6 mars 2014

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Extrait

LA SOCIÉTÉ DU BURN-OUT

Dans Prométhée, récit très mystérieux, Kafka entreprend de réinterpréter la légende de Prométhée. Sa première tentative se trouve au passage suivant : «Les dieux se fatiguèrent, les aigles se fatiguèrent, la plaie se referma fatiguée.» J'aimerais réinterpréter autrement cette légende de Prométhée et la transformer en une scène se jouant dans la psyché même du sujet performant d'aujourd'hui, violent envers lui-même et en guerre contre lui-même. Comme chacun le sait, en donnant le feu aux hommes, Prométhée leur a aussi donné le travail. Aujourd'hui, le sujet performant qui s'imagine libre, est en réalité enchaîné comme Prométhée. Un aigle dévore son foie qui se régénère constamment. Cet aigle, on peut le voir comme son alter ego. Vus sous cet angle, la relation entre Prométhée et l'aigle serait une relation d'auto-exploitation. Conclusion : la douleur ressentie au niveau du foie, insensible en soi, serait de la fatigue. Prométhée, sujet s'auto-exploitant, est donc saisi par une grande fatigue.
Toutefois, il existe dans l'esprit de Kafka, une fatigue réparatrice puisque la plaie se referme fatiguée. Cette fatigue est opposée à celle du Moi dans laquelle ce dernier se met à ressentir lassitude et épuisement de lui-même. Cette fatigue-là provient de la redondance et de la récurrence du Moi. Mais il y en a une autre, une fatigue où le Moi se repose sur le monde, une fatigue qui serait comme un «plus que le moindre Moi», une saine «fatigue qui place sa confiance dans le monde» (Peter Handke). La fatigue du Moi, isolée, est une fatigue sans monde, dépourvue de monde ; elle détruit le monde, isole, détruit tout rapport à l'autre en faveur d'un rapport narcissique à soi.
La psyché du sujet performant d'aujourd'hui se différencie de celle du sujet discipliné. Le Moi de Freud est, par exemple, un sujet discipliné bien connu. L'appareil psychique de Freud est un appareil contraignant répressif, avec ses règles et ses interdits. Il met le sujet sous un joug et l'opprime. À l'instar de la société de la discipline, cet appareil psychique est comme noyauté par des murs, des seuils, des frontières et des postes frontières. La psychanalyse de Freud n'est de ce fait possible que dans une société répressive qui fonde son organisation sur la négativité de l'interdit et de la règle. Mais la société d'aujourd'hui est une société de la performance qui ne cesse de se débarrasser de la négativité de l'interdit et de la règle et se voit comme une société de la liberté. Le verbe qui caractérise la société de la performance, n'est pas le freudien «devoir», c'est «pouvoir». Ce tournant social entraîne avec lui une restructuration de l'âme. Le sujet postmoderne performant possède une tout autre psyché que le sujet obéissant en vigueur dans la psychanalyse de Freud. L'appareil psychique de Freud est régi par la négation, le refoulement et la peur de l'infraction. Le Moi est un «lieu de l'angoisse»'. Le sujet performant postmoderne est dépourvu de négation. C'est un sujet d'affirmation. Or, si l'inconscient était nécessairement lié à la négativité de la négation et du refoulement, alors le sujet performant postmoderne n'aurait plus d'inconscient. (...)

Revue de presse

«Par manque de repos, notre civilisation court à une nouvelle barbarie.» Ces mots ne sont pas qu'un éloge de la paresse, mais un cri d'alarme lancé par le philosophe allemand d'origine coré­enne Byung-chul Han. Sa lecture pathologique, économique et spirituelle de notre société de la performance connut un succès fulgurant à sa sortie outre-Rhin en 2010. Merci aux éditions Circé de traduire ce texte hardi, qui examine avec une limpidité pénétrante ce que nous savons déjà, au fond. (Dominique Mathieu-Nazaire - Télérama du 5 mars 2014)

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500 PREMIERS REDACTEURS D'AVISle 15 mars 2014
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le 10 novembre 2015
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le 19 août 2014
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le 20 mai 2014
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